Художественная критика в современном социуме

Структуризация пространства массовой культуры и роль художественной критики в этом процессе.

Человеческое сообщество - есть социум, собрание воедино всех индивидуумов, со всем набором разнообразия в понимании происходящего, субъективности восприятия окружающих событий, физиологическом разнообразии и далее от цвета кожи, до политических течений.
Каждый из нас воспринимает себя, как основную единицу. Однако, как листочек на дереве, эти единицы соединяются в единое дерево. Что же нас объединяет, если по личностным ощущениям мы сугубо индивидуальны?
Нас объединяет единство взглядов на определенные вещи. Это и общеизвестное утверждение, что земля круглая, и понимание устройства политический системы деления мира на государства, и общее знание, что корабли плывут по морю...
Какие знания еще объединяют людей в своей массе? Какие общие характеристики принимаются всеми людьми для осознания себя как единый социум? Какие параметры еще можно принять за системообразующие точки отсчета?
Если в прошлые века такой точкой отсчета могла служить религия, в каждой конкретной стране своя, то в период глобализации ее влияние на социум становится все менее заметным. Но для объединения людей в социум необходимы единые критерии в нашем общем пространстве, единые взгляды на предметы, события, явления. Таким образом, критика - как наука призванная объяснять, систематизировать и обобщать, может стать отправной точкой для начала конкретизации определенных систем координат в общечеловеческом пространстве.
При такой работе ни в коей мере не подразумевается навязывание каких-либо ценностей и предпочтений. Искусство может быть любым, но говорить о нем, обсуждать не осуждая, необходимо. Необходимо давать явлениям оценку и пытаться найти им место в самой системе координат мирового прогресса, чтобы происходило поступательное развитие культуры и социума в целом. Но в случаях, когда явление коренным образом противоречит принципам морали, нравственности, принятым на этой конкретной территории, должна даваться определенная оценка, потому что этот творческий метод не приемлем в данном случае и его потенциальный зритель находится в ином месте, которое необходимо поискать автору вновь.
Социум не может продолжать более разваливаться и не иметь единых точек отсчета. Мы должны иметь необходимый набор правил жизнедеятельности. Понятия хорошо и плохо не могут быть отменены, иначе можно будет ходить на улице голым и заявлять о собственной индивидуальности и необходимости считаться с индивидуумом. Общеизвестно, что там где начинается свобода одного человека, заканчивается свобода другого.
На сегодняшний день мы рассчитываем только на разум находящихся рядом людей. Но стремление заработать известность и пиар любым путем могут сделать жизнь рядовых людей невыносимой. Уже сегодня нам навязываются произведения искусства, которые не могут таковыми считаться. И никто не смеет произнести фразу о голом короле.
Мы должны услышать сами себя и призвать сами себя к ответственности перед следующими поколениями взяв на себя смелость ограничить себя в своей индивидуальной свободе во имя свободы и права социума быть разумным. Мы должны вырабатывать критерии оценки и не бояться произносить эту оценку. Пусть в спорах рождается истина, но пусть такие споры будут возможны, пусть они будут основаны на общих правилах поведения, общих правилах понимания. Пусть такие правила будут.
Вполне возможно, что мы придем к правилам для более узких социумов. Пусть в каждой стране будут свои правила, пусть будут правила в каждом городе свои. Но пусть эти правила будут. Если их нет, то анархия и отсутствие моральных и нравственных тормозов сведут человеческий прогресс на обратный путь деградации и разложения.
К сожалению, именно такой пусть я вижу сегодня если не будет обсуждения и навязывания единых правил, если не будет критериев и оценок происходящему в обществе.
Здесь и может прийти на помощь критика, основанная на анализе исторического процесса, на мировом опыте, на сравнительных характеристиках. Она может вызвать общественную полемику и вывести единые стандарты, которые могут быть далее закреплены государственными структурами как необходимые для всеобщего исполнения. Но начать эту работу может именно критика.